如何让我们的辅导不受世俗影响？

我以前的牧师曾经告诉我：“基督徒从不会口头否认唯独圣经（Sola Scriptura）的教义。但这种内心的否认总会显露出来，就是当基督徒觉得必须加点什么的时候。” 你是否也会对自己说：“圣经是全备的……但如果我再加点什么，效果会更好”？护教学者可能会倾向于加入哲学，以达到最佳的辩护效果。敬拜带领者可能会倾向于加入一些花哨的噱头，以达到最佳的敬拜效果。同样，辅导员也可能会倾向于加入心理学的方法，以达到最佳的辅导效果。这种认为圣经不足以带来最好结果的思维模式，必然会导致拥抱世俗智慧。作为辅导员，我们必须谨守自己的教训，并防备世俗智慧渗入我们的辅导方法（提前4:16）。以下是四个迹象，表明你的辅导极有可能在辅导室里向世俗智慧敞开大门。

迹象一：不去提出一些基本的问题

若辅导员要行使分辨力，就必须提出问题（箴18:15）。那些接受世俗智慧的基督徒普遍的模式就是，他们从不问基本的问题。即使对方穿着白大褂、名字后面带着医学博士头衔，辅导员也必须“试验诸灵”（约一4:1）。例如，当一位精神科医生试图给某人贴上“躁郁症（bipolar disorder）”的标签时，辅导员应当提出这些基本问题：“你们是通过什么检测得出这个结论的？血液检查？脑部扫描？X光片？” 这个问题之后通常会陷入尴尬的沉默。如果辅导员要在试验最新辅导工具的此类“诸灵”时真正有效，就必须知道要问哪些正确的问题。以下是一些调查的起点：

首先，询问辅导工具的历史背景。例如，当你研究“九型人格（Enneagram）”的历史时，你会发现九种人格类型起源于“自动书写”（automatic writing，一种通灵术实践）。

其次，询问辅导工具背后的哲学。例如，“情绪聚焦疗法（Emotionally Focused Therapy（EFT））”所依赖的哲学是依恋理论（attachment theory）（认为情绪是进化的副产品的人本主义观点）。类似地，“爱的五种语言（Five Love Languages）”所依赖的哲学是马斯洛（Maslow）的需求层次理论（认为人在满足自己需求之前不能真正去服事他人）。

最后，询问辅导工具的终极目标。那些充满世俗智慧的辅导方法，总是以错误的目标为导向。例如，“匿名戒酒协会（AA）”只是单纯地达到并维持戒酒这一行为的目的。而与之形成对比的是，圣经辅导的目标必须始终是造就门徒，并帮助他们在心灵层面效法基督的样式（太28:19-20），而不仅仅是改变辅导对象的行为而已。

迹象二：使用世俗的术语，而非采用圣经的表达

教义滑坡的第一个迹象之一，就是辅导员不再坚守圣经的用词。

例如，你是否使用“酗酒（alcoholism）”而不是“醉酒（drunkenness）”，“成瘾（addiction）”而不是“奴役（enslavement）”，“自恋（narcissism）”而不是“骄傲（pride）”？某些异端（如摩门教）所采用的其中一种策略是使用基督教的术语，却暗中改变这些词语的定义。而心理学则完全相反：他们改变术语，但这些词的定义却保持不变。撒但明白，如果圣经对某个问题没有说话，那么它在该问题上就无法成为权威。因此，撒但改变术语，让人们觉得圣经并没有涉及这些问题。当然，圣经足以应对愤怒的问题，但“躁郁症”呢？圣经足以处理骄傲的问题，但“自恋”呢？当我们读圣经时，必须防备时代错置（anachronism）。这意味着，我们不能期待圣经用今天的方式说话，而我们要做的是，必须（在今天）用圣经的方式来说话。

迹象三：你的辅导方法被实用主义（pragmatism）驱动

当“成功”成为我们辅导方法的指导原则时，我们的行事就与那些用噱头、烟雾机、昏暗灯光来追求“成功”的教会没有区别。不能用辅导的“目标”使“不合圣经的手段”合理化。换句话说，在辅导中，即使目标看似达成了，也不能用不合圣经的方法去实现。在历代志下16章1至6节里，亚撒王为实现他的目标而采取了不合圣经的手段，而且确实成功了。然而，尽管亚撒的计划有效，神却极其不喜悦他依靠人而不是依靠祂（代下16:7-9）。作为辅导员，我们必须接受这个事实：我们蒙召做的是“忠心的辅导员”，而不一定是“成功的辅导员”。有时候，当我们向辅导对象讲明神的话语却遭到拒绝时，神反而因此最得荣耀——就像米该雅所经历的那样（王上22:13-28）。

迹象四：你的辅导脱离了地方教会

神已经赐下教会，作为辅导员所要依靠的工具，用以促成持久性的改变。地方教会是提供以下途径的常态化方式：藉着神的话语得装备（弗4:11-12）、彼此监督（太18:15-20）、彼此建立（来10:24-25）。当辅导员不使用地方教会时，这通常表明他们对神话语缺乏依靠。

此外，当辅导员没有把他们的事工扎根在地方教会时，他们就缺乏教义上的监督。即便是使徒们，也没有脱离地方教会独立行事（徒15）。当一个辅导员脱离教会时，便更加容易受到世俗智慧的影响。对辅导员来说，在地方教会的监督下开展事工至关重要，这样当他们的事工开始与圣经相抵触时，教会就能介入。

坚立在圣经的根基上

圣经的全备性是撒但在当今教会里的主要攻击目标。撒但很清楚，攻击圣经权威最有效的方式，就是攻击它的全备性，用谎言让人以为圣经不足以应对人生的问题。辅导员要想有效地防备世俗智慧进入，就必须殷切持守自己对圣经全备性的信念（提前4:16；彼后1:3）。作为辅导员，我们必须常常省察自己，以防备世俗智慧的影响。一旦察觉到自己正在被世俗的智慧牵引，解决之道就是开始学习并默想唯独圣经（Sola Scriptura）的教义。如果辅导员希望避免自己的事工在末日被焚毁，他们必须确保自己的辅导事工不是建立在草木禾秸上，而是建立在永存的神的话语上（林前3:10-15；彼前1:23-25）。